澳大利亚位于南太平洋，国土面积达到了769.2万平方公里，同时还是南半球经济最发达的国家，在世界范围内享有很高的知名度。
几百年前，在澳洲南部的一座小岛上，原本有一个当地的种族——塔斯马尼亚人长期繁衍。但就是在这样一个“文明”国度，惨绝人寰的种族悲剧却上演了。
自从1788年英国殖民者登上澳洲大陆后，在短短的几十年内，澳大利亚当地的土著居民数量锐减，原本欣欣向荣的塔斯马尼亚部族更是最终灭绝，从地球上消失了踪影。
那么，几百年前的小岛上究竟发生了什么事？自诩为“文明人”的英国殖民者为什么要发动大屠杀？最后一个塔斯马尼亚人有什么愿望？后世又为什么对此争论不休？
随着殖民时代的来临，欧洲许多国家纷纷派出了自己的船队，在世界范围内寻找可以帮助自己获得利益的殖民地。
早在1606年，西班牙的航海家托雷斯就曾经到达过澳洲附近，也正是在同一年，荷兰人首次登上这片土地，并将此命名为“新荷兰”。
但西班牙人与荷兰人都没有将此处正式划为自己的势力范围，直到1770年，英国人也到达了此处，并将它命名为“新南威尔士”，贪婪的英国人立马对外宣布，此处成为英国的领土。
但英国人并不是看重了这片土地上的价值，只是把它首先作为了流放囚犯的地方，1778年，船长菲利普便带着第一批船队抵达了澳洲。
船队中有736名囚犯，也正是从这一天开始，澳大利亚土地上的第一个英国殖民区正式在杰克逊港上建立。
这些不速之客并不懂得尊重当地的文化、习俗和种族，澳大利亚当地的种族们已经至少在这片土地上生息繁衍了4万年之久。
但英国人到来后，传统的生活被严重破坏了，殖民者不仅长期歧视这些土著人，甚至还颁布了措施，对土著们进行有规划的边缘化和清洗。
在之后的几十年内，澳大利亚当地的土著居民数量锐减，而这其中，遭受伤害最严重的便是塔斯马尼亚人。
他们生活在澳洲东南部的塔斯马尼亚岛之上，从旧石器时代开始，他们便在上面繁衍生息，他们有着长期的图腾崇拜，喜爱月亮，信仰精灵。
在19世纪初，他们的数量曾一度达到了6000人以上，部落数也高达二十多个，他们的科技与文化都比较落后，基本上还处于半原始社会的状态。
在暖季，他们会迁往森林和沼地中，而当天气转凉后，他们又会重新回到沿海地区，平时主要以狩猎为生，这些历史可以从他们留下的一些石雕上得到证明。
但原本平静的生活却在1803年被彻底打破了，这一年，一群英国殖民者在此处登陆，他们以鲍温为首，一行几十人，其中有30多名男犯人，20多名女犯人。
他们在里斯登建立了一个小型军事前哨站，而这也是他们在塔斯马尼亚岛上建立的第一处殖民区域。
而塔斯马尼亚岛上的悲剧也以此为开端了，这些殖民者性情恶劣，脾气暴躁，还随身携带着枪、剑等武器。
我们都知道，英国人与塔斯马尼亚人不同，他们并不以狩猎为生，之所以携带这些武器，除了必要的防身之外，很大一部分原因就是要进行暴力掠夺。
起初，塔斯马尼亚人对于这些不速之客还是抱有友好、尊重的态度的，把他们当做客人来对待。
但渐渐地，他们发现这些人不仅想要侵占自己生活的土地，甚至还想要永久性地进行定居，抢夺他们的生活资源。
第一次屠杀发生在1804年，有300名塔斯马尼亚黑人向英国殖民者的居住地靠近，但他们并没有恶意，只是正常的进行迁徙。
但军官威廉莫奈却鲁莽地下令手下向他们开枪，后来也有目击者称，这一次冲突完全是由英国人自己的挑衅引发的。
这些丧心病狂的殖民者从未把当地的土著居民作为人来看待，他们肆意妄为，制造了越来越多的冲突。
而这一些事件，也在塔斯马尼亚人的心中种下了仇恨的种子。他们的脑海中也有着保卫自己家园，保卫自己同胞的信念。
黑色战争一词在1835年澳大利亚作家梅尔维尔的文章中首次被提及和使用，他用这个词来描述那些年间发生在塔斯马尼亚人和英国殖民者之间的战斗。
我们知道，虽然澳洲土地上有着丰富的资源，但因为长期处在与世隔绝的境地中，生产力十分落后，殖民者们到来后，岛上的食物供应出现了大危机。
而在1806-1807这两年之间，岛上还发生了大干旱，原本就短缺的食物这下子更加捉襟见肘了，而这也引发了两股势力之间新一轮的暴力浪潮。
在英国当局的授意下，一些囚犯组成了所谓的“丛林骑兵”，在丛林中肆意妄为，偷窃甚至明着抢夺部落中的一些食物，犯下许多暴行，许多塔斯马尼亚人在这些行动中丧生。
随着时间的推移，在岛上定居的英国殖民者越来越多，这些人需要大量的土地进行生存，岛上有百分之三十的土地都被他们所占据。
并且为了生产的需要，他们在岛上也搞起了暴力的“圈地运动”，原本属于土著们私有的土地，却被英国当局强行定性为“无主地”，随意进行侵占。
在1823年这一年，岛上的土地就被殖民者们中所谓的“新移民”，就在政府的授意下，获得了175704公顷的土地。
他们利用这些土地没有节制地发展农牧业，圈养了许多如绵羊这样的家畜，但这些发展成果不仅没有被土著们所享受，反而破坏了他们生活的生态环境。
可以狩猎的土地面积缩小，并且由于生态平衡的失去，这些尚还可以捕猎区域中的动物数量也存在着不同程度的下降。
塔斯马尼亚人们再也无法获得充足的食物，不得不铤而走险去到白人们的农场中寻找食物，这也引发了更多的武力冲突，结果也就可想而知了。
正如当年在非洲进行的三角贸易一般，殖民者们没有把土著作为一个人来看待，只把他们视为工具与财产。
白人男性为了满足自己的欲望，会强行把土著女性留下进行侮辱和欺压，而在发泄完自己的欲望后，又会残忍地将她们杀害。
而不谙世事的土著小孩们也无法逃出魔掌，他们自出生以后就被迫离开自己的父母，带到全封闭的学校中进行所谓的教育。
在那里，他们接受的全是来自英国的文化，便自然而然地对自己的土地和种族失去了认同，甚至认可了这些强盗在自己土地上肆意妄为的合理性。
而到了可以劳动的阶段，他们也无法获得和白人们同等的机会，只会被驱赶和发配到农场中从事低端的劳动，饱受摧残。
最后，随着土地的丧失，土著居民们失去了原本进行宗教祭祀和仪式的场地，原本的文化和传统被破坏，让他们失去了精神支柱。
在这样的重重压迫下，双方的矛盾终于升级到完全不可调和的程度。1828年，英国亚瑟政府颁布了“隔离白人与原住民”公告。
此公告一出，等于在官方层面认可了殖民者们进行的暴力行动，从此，杀害土著居民变成了合法的行动。
而短短几个月后，英国政府还变本加厉地颁布了“法”，把土著们称为“国王公开的敌人”，允许士兵在任何时候开枪射击。
到了1830年，这种战斗扩展到了整个岛的范围内，也就演变成了前文我们提到的“黑色战争”。
而塔斯马尼亚人也在这个过程中进行了艰苦卓绝的反抗，在这两年间，也有50多名英国殖民失去了生命。
但土著们装备落后，也没有战术思想，虽然能抵抗一时，但时间一长，他们便也无力再战了。
这时候有一部分人听信了英国人的谎言，以为只要投降了，自己就可以受到优待。但令他们没有想到的是，放下武器的代价是惨痛的。
他们被流放到了弗林德斯岛，岛上生活条件恶劣，殖民者们用心险恶，没有给他们提供任何有利于生存的资源，希望他们自生自灭。
原本被流放岛上的有220人左右，但传染病很快在他们之中蔓延开来，流感、肺炎不断袭来，威胁他们的生命安全。
暴力，内乱，分割，死亡，种种致命的因素最终导致了种族失去继续繁衍下去的机会，虽然还有一些血脉留存下来，但也只能是坐以待毙罢了。
到了19世纪中叶，原本有数千人之众的塔斯马尼亚族只剩下了十几个人，英国殖民者一方面迫于社会舆论的压力，一方面也明白这些人不会对自己的殖民统治产生威胁，便把他们送回了塔斯马尼亚岛。
1869年，塔斯马尼亚最后一个纯种土著男子兰奈因为霍乱性腹泻，离开了人世。
而到了1876年，距英国殖民者在澳洲登陆还不到一百年的时间，最后一个有着塔斯马尼亚血统的妇女特鲁卡尼尼也离开了人世。
她亲眼见证过如恶魔般的殖民者对她的同胞进行残忍的迫害，这些经历给她的心理和身体都带来了巨大的伤害。
所以在弥留之际，她希望英国当局不要对她的遗体进行解剖，火化后把她的骨灰撒到家乡的大海里。
但是泯灭人性的殖民者并没有满足她的要求，她去世后，她的身体被制成人体标本展览在澳大利亚霍巴特博物馆中。
博物馆中本应展示属于民族的艺术和传统展品，但这一件展品，却无时不刻不向人们诉说着这一段血淋淋的历史。
可以说，这一活生生的种族之所以消失在地球上，罪魁祸首就是英国的殖民者们，这在世界范围内也引起了许多爱好正义的人们的重视。
但同样有为虎作伥之人，跳出来为殖民者们洗白，这其中就以帕特尼西亚·科宾为代表，他在《谁是屠杀塔斯马尼亚土著的元凶？》一文中为英国殖民者开脱，但这迅速引来了一些学者的反驳。
科宾首先提出：“我们有理由相信，设若这个岛屿未被发现，至今没有欧洲人前往定居，塔斯马尼亚土著可能已经灭绝，……就像新西兰的猎恐鸟组和创造了复活节岛巨人石像的未知族类一样。”
他把塔斯马尼亚人的灭亡因素概括为五点：饮食习惯，生育的危险，卫生条件，婚姻习俗，还有“外科手术”。
在自己的文章中反驳道：土著人已经在塔斯马尼亚至少生活了23000年，也许还要长一些。可是欧洲人来到这里定居后，仅仅73年，塔斯马尼亚岛的最后一个纯血统的土著就死掉了。
朱丽叶·克拉克，查尔斯·柏金斯，斯科特·卡尼等学者也是纷纷指出，科宾的观点无疑是种族主义的观点，是在曲解历史，掩盖真相。
在那些年中，有许多澳大利亚当地的种族遭遇了和塔斯马尼亚人一样的压迫，不幸者与塔斯马尼亚一样消失在了历史长河中，有幸存者也一直没有机会维护属于自己的正义。
但随着时间来到二战以后，国际民权运动渐渐兴起，国际社会开始渐渐给予种族问题更多的关注，澳大利亚当地的居民也渐渐重视起了这个历史遗留问题。
有一部分土著人口进入了城市生活，融入了现代社会，拥有了更多的政治与经济资源，这让他们有机会通过自己手中的力量来宣示一种存在。
他们利用媒体、音乐、电影等，让越来越多的澳大利亚人了解了那段历史，知悉了土著们曾经遭受不公正的待遇。
1958年，联邦土著进步委员会在澳大利亚首府阿德莱德建立，经过长期的努力，他们与政府达成了初步的共识，主要提出了七条原则，维护土著们的权益。
首先是废除歧视土著人的一切法律，紧接着要求联邦政府在宪法中加入保护土著人的法律条文。
除此之外，还需要改善他们的住宿条件，在劳动中，保证土著们与外来移民同工同酬，并给予他们同等的享受教育的权利。
最后，要将现存的保留区作为土著居民共有或者私有的财产，提高必需品的配给标准，保障土著居民的生活质量等。
针对土著人的就业问题，政府主要做了两个方面的规划，首先是推进CDEP社区计划，鼓励开发新项目雇佣土著人进行劳动，其次是增加就业计划，将农村地区的土著居民转移到城镇中来。
而在大家都很重视的教育领域，政府保留了部分土著传统的文化，结合现代的知识，形成新的教学方案，让更多人的土著孩子走进校园，获得知识，依靠自身的力量和进步谋生。
在历史上曾经引起土著人大量死亡的卫生医疗条件也成了整个计划中很重要的一部分，土著人的健康状况堪忧，对于卫生条件也重视不改。
政府在偏远地区加强了基础医疗设施的建设，定期为土著进行体检，减少了肺部感染，眼疾等高发疾病的患病率，提高了平均寿命。
诚然，为少数种族和土著们争取权益的行动是不可能一蹴而就的，特别是在澳大利亚这样历史上有着特殊，突出种族问题的国家。
时至今日，依然有许多种族主义者保有过去一样的歧视观点，但更重要的是，有很多人站出来，为正义而呐喊，修正历史，带给曾经受欺压的人们更多光明。
几百年前，英国人在偶然间来到了澳洲大陆，虽然他们带来了先进的科技与文化，但无疑给了当地的人们更多的灾难。
在今日的世界，殖民地暴力已不复存在，但歧视和压迫并没有完全消除，无论是澳洲还是美洲，又或者是非洲大地上，依然有在苦苦挣扎的部族们。
我们所能做的，就是了解和诉说更多的历史，揭开伪装成“文明人”的西方世界的真实面孔，尊重历史，把真相带到阳光之下。
正如最后一个塔斯马尼亚人特鲁卡尼尼临终前的愿望那样，他们不是异类，更不是殖民者们的财产和研究对象，他们也是一个个活生生的人，应该拥有属于自己的权利。
往事已不可追，但在世界范围内维护不同国籍，不同肤色，不同种族人们的一致平等，在未来很长的一段时间内，依然会是许多爱好美好的人们始终的追求！
谁是造成塔斯马尼亚人种灭绝的罪魁祸首张建新 中南民族学院学报(哲学社会科学版) 1999-10-30
二战后澳大利亚土著运动的兴起与高涨 李春晖 西华师范大学 2015-04-01
19世纪早期英国殖民澳大利亚的土著政策及其引发的争论——以“黑色战争”为例 杜明明历史教学(下半月刊) 2021-08-16
世界主义与澳大利亚的种族和解 汪诗明; 王艳芬 杭州师范大学学报(社会科学版) 2015-12-03
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